Рассмотрены специфические черты практики требоисполнения, присущие старообрядческим сообществам на одной из значимых в религиозном отношении территорий Европейского Севера, где влияние «древлего благочестия» оказалось наиболее заметным и длительным. Деятельность небольших, но многочисленных и влиятельных групп староверов в приходах Олонецкой епархии остается малоисследованной проблемой конфессиональной истории Карелии. Специфические черты церковной обрядности староверов рассматриваются в статье на протяжении длительного, более чем векового исторического периода с опорой на архивные материалы. Выявлено, что старообрядцам удалось создать динамичную систему взаимодействия с местным населением, ставшую впечатляющей альтернативой «господствующей церкви» и позволяющей удовлетворять духовные потребности мирян без обращения к приходскому духовенству. Благодаря усилиям старообрядческих наставников специфическими чертами наделялось совершение таких обрядов, как крещение, исповедь, венчание, погребение. Осуществление церковных обрядов могло варьироваться в зависимости от степени радикальности старообрядческих толков и эволюции их богословских представлений. Старообрядческие наставники умело строили свою широкую пропаганду, постоянно подчеркивая реальные и мнимые слабые стороны в поведении местного приходского духовенства. Проповедь, публичные дискуссии священников со старообрядческими наставниками не всегда помогали преодолеть проблему борьбы за паству. В такой ситуации священники опирались на сельскую полицию, которая в значительной мере помогала сдерживать или даже устранять наиболее заметные проявления обрядовой практики староверов.